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邯郸广电融媒体记者袁洪晓 贾明帅报道:



圣井岗位于邯郸市西郊,南临邯武公路,西依紫山山脉,北有输元河和古石龙景区。也许有人要问:圣井岗来历是怎么一回事呢?有关的记载最初见于明代张成教的《圣井感应记》,说这个地方处于岗坡之上,溪泉颇多,其中有一眼井,旱不枯、雨不溢,当地人称“圣井”。



元代仁宗延祜二年(1315年)始建龙王神庙,圣井被盖在庙中,庙内有二进院落,大小房屋殿舍70余间,占地面积13多亩,不是同一时期的建筑。明清曾多次重修,有道士常住于此。因位居岗坡,故称“圣井岗”。圣井岗以请金属牌祈雨灵验而得名,在圣井里面有金属祈雨牌,那里旱了就过来请牌就下雨,请牌祈雨在全国独一无二。1985年开始陆续对圣井岗建筑进行了修缮。到现在已初具规模,逐渐恢复了昔日的风采。



在邯郸圣井岗龙神庙的山门西侧,竖立着一块文字清晰可见的清光绪二十五年的石碑,这块石碑是光绪皇帝老师路朝霖撰文,她不仅仅只是一块普通石碑,更是不同时期不同阶层人士赴圣井岗祈雨灵验的历史见证。



来到景区门前,大家可以看到有一座南朝北的戏楼,戏楼位于古建筑群南端,戏楼坐南面北,是祈雨灵验后,为九龙圣母贺功唱戏用的。圣井岗戏楼设计巧妙,结构奇特,侧面结构似前后两个单体叠压在一起,而顶部南北面坡又形成一体,形成独特的建筑风格,全国罕见,在河北省是独一无二的。专家认为:戏楼建筑是建筑设计上的珍品,属元代建筑风格。在古建筑设计中享有较高声誉,颇有研究和保护价值。



院内的东西两侧各有道房六间,是原来道士休息居住的地方。西道房现辟为展览室。院的东南角是钟楼,西南角是鼓楼。钟鼓文化在我国的历史很久远,是古代的两种打击乐器。钟鼓二楼设大殿前左右两方,古有“左钟右鼓”之称。清晨称“开静”,即打开一夜之沉静,晚上称“止静”,即停止一天之活动复归于宁静。清晨先击钟后击鼓,晚上先击鼓后击钟,故又称之“晨钟暮鼓”。



来圣井岗祈雨的官员很多,有记载清朝皇帝派官员到圣井岗请牌祈雨就有八次之多。当时直隶地区龙神信仰也是清朝时期京畿祛灾仪式的重要组成部分,信仰影响最大的是邯郸龙神。清政府通过赐匾额,加封徽号等措施,将邯郸龙神信仰纳入国家正祀范畴,试图在意识形态领域建立与神灵的直接联系,通过迎请龙神铁牌仪式,实现神灵、统治者与地方社会之间的沟通,以维护统治。



到圣井岗祈雨的,除了附近周边村庄和京都皇宫外,范围已渐渐地扩展到今天的河北、山东、河南、山西。当时庙宇前的广场上,车马云集,人头攒动。圣母殿前的香炉内,不绝如缕的香烟袅袅上升,香火如市,成为蔚然壮观的邯郸一景--灵岗香市。《邯郸县志》编纂时,把它和丛台夕照、箭岭晴岚、滏水春帆、葛山秋叶、紫峰晚霞、古城积雪、绕郭荷香、沿堤柳色、仙境诗廊并列为古“邯郸十景” ,载入书中。




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